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April 29, 2007

「バベル」(BABEL)ネタバレ

「BABEL バベル」(ネタバレ)
http://babel.gyao.jp/?cid=baboverture
昨年度多くの賞を受賞した話題作。アメリカ映画ではなくメキシコ
映画。アメリカ、モロッコ、日本に渡って映画が繰り広げられる。
 旧約聖書『創世記』のバベルの塔の物語をイメージ化した芸術派
映画。
ジャンルとしては前衛芸術だろう。映像的にはショッキングなものが
多いが、鑑賞後の嫌味は残らない。シネコンで鑑賞した。若い女性
が多い。90点。
『神よ、これが天罰か。言葉が通じない。心も伝わらない。思いはどこ
にも届かない。かって神の怒りにふれ、言葉を分かたれた人間たち。
我々バベルの末裔は永遠に分かり合うことができないのか? モロッ
コの片隅で偶然放たれた一発の銃弾がアメリカ、メキシコ、日本の孤
独な魂をつなぎ合わせていく。耳を澄ませば聞こえてくるはずだ。初め
て世界に響く魂の声が。2007年、世界はまだ変えられる』(パンフレッ
ト3ページ)
製作年度 2006年/メキシコ/
上映時間 143分
監督・製作:アレハンドロ・ゴンサレス・イニャリトゥ
主演:ブラッド・ピット/リチャード
   ケイト・ブランシェット/スーザン(モロッコ)
   
ガエル・ガルシア・ベルナル/サンチャゴ
   アメリア/アドリアナ・バラザ(アメリカ、メキシコ)

役所広司/ヤスジロー
   菊地凛子/チエコ
   二階堂智/ケンジ(日本)
配給:ギャガコミュニケーションズ
***
映画は、モロッコの山間部の村から始まる。二人の子供の父、アプラ
ドゥは知り合いからライフルを買う。家畜の群れを狙うジャッカルを追い
払うためだった。しかし、そのライフルを受け取った息子たちは、近く
の道路を走る車に試しうちをするようになる。
 アメリカ人の夫婦のリチャードとスーザンは、夫婦の絆を取り戻すた
めにバス旅行の旅に来る。子供の撃った銃弾は運悪くスーザンに命
中する。近くに病院がなく、医者がいるという村に運ばれ応急処置を
受ける。
 アメリカに残された夫婦の息子たちは、メキシコ人の乳母アメリアと
共にメキシコへと旅たつ。アメリア親の息子の結婚式に参加する。
 ライフルの元の持ち主ヤスジローと娘チエコの日常生活が写される。
われわれの見慣れた東京の光景がスクリーン一杯に拡がる。父と娘
は母を自殺で失い、空虚な日々を送っていた。チエコは孤独の癒しを
求めて渋谷で遊ぶ。裾上げスカートやアルコール、ドラッグの風俗が
映し出される。しかし、口の不自由なチエコは周りの人間と意思が通
じない。
 モロッコでは、リチャードがアメリカ大使館の救援を待ちわびていた。
しかし、国際問題へと発展し救援が遅れる。言葉が通じなく、こころも
通じない。
 メキシコではアメリアとリチャードらの息子がアメリカ再入国の際に
トラブルに出会っていた。国境を突破したが、砂漠に取り残される。

この事件の解決の鍵はCompassionにあった。それは劇場の観客とと
もに起きる(ことと思う)。
 同情と約されるが「共感」の方が近いと思う。こみ上げる感情を共に
分かち合う。
一種の『感情言語』だろうか。
**
 この映画は物語ではほとんどわからない。映像の表現から感性で
受けるものである。予告編のような映像が全編を流れる。中には非
常につまらないという方もいるかもしれない。昔もこういった映画にキ
ェシロフスキーの『デカローグ(十戒)』という名作があった。
菊地凛子が耳の不自由な非行?女子高校生を演じていて、際立つ役
割をしている。(ヘアー)ヌードで自己表現をしているが、嫌らしさは
ない。女子高校生の風俗に多少抵抗感がある人もいるかもしれない。
 銃社会を映像と音響で間接的に批判している(そのためアカデミー
受賞は少なかったとされる)。
 都会、高層ビルは日本の東京しか出てこない。菊池役のチエコは
高層マンションで暮らしている(江東区の方だろう)。
**
バベルの塔
創世記 / 11章 1~9節(日本聖書協会新共同訳)
1:世界中は同じ言葉を使って、同じように話していた。
2:東の方から移動してきた人々は、シンアルの地に平野を見つ
け、そこに住み着いた。
3:彼らは、「れんがを作り、それをよく焼こう」と話し合った。石の
代わりにれんがを、しっくいの代わりにアスファルトを用いた。
4:彼らは、「さあ、天まで届く塔のある町を建て、有名になろう。
そして、全地に散らされることのないようにしよう」と言った。
5:主は降って来て、人の子らが建てた、塔のあるこの町を見て、
6:言われた。「彼らは一つの民で、皆一つの言葉を話している
から、このようなことをし始めたのだ。これでは、彼らが何を企て
ても、妨げることはできない。
7:我々は降って行って、直ちに彼らの言葉を混乱させ、互いの言
葉が聞き分けられぬようにしてしまおう。」
8:主は彼らをそこから全地に散らされたので、彼らはこの町の建
設をやめた。
9:こういうわけで、この町の名はバベルと呼ばれた。主がそこで全
地の言葉を混乱(バラル)させ、また、主がそこから彼らを全地に散
らされたからである。
http://www.bible.or.jp/main.html
***
キリスト教的お話
さて今日の箇所は映画「バベル」の予告編を開くとブリューゲルの名
画と共に提示される創世記11章の「バベル」の塔の物語です。
 この物語でまず注意しなければならないのは、創世記、特に最初の
方の箇所がさす、「世界」はチグリス・ユーフラテス地方であることです。
シノアルはチグリス・ユーフラテス川流域にある平原のことを指してま
す。
 創世記は大洪水のあとノアの箱舟から降りた人類が、バビロニアに
定住し一つの共同体を形作り言葉も一つだったことを伝えています。
 彼らは一致団結して町とその象徴の塔をつくろうとしました。バビロ
ニアには石が不足しているのでそのかわりにレンガを用い、漆喰より
も強度に優れるアスファルトで固めました。現代でもそれらの塔はチグ
ラットの遺跡として残ってますが、当時の技術の結晶でした。
 そうして、再び洪水で散らされないようにしたわけです。これはある
意味で神への挑戦であると古代のユダヤ文献は解説しています。
 神は天から降りてきて、人類が同じ言葉を話して一致団結している
からこのような町や塔を作ったのだ。これでは手に負えないと考えま
す。
そして、「直ちに彼らの言葉を混乱させ、互いの言葉が聞き分けられ
ぬようにしてしま」いました。言葉の通じなくなった人類は争い、別れ
別れになっていろいろな地域に散ってしまいます。その町はバベルと
呼ばれたと伝えてます。
 この物語は「神のようになろう」(創世記3:5)という人類の高ぶ
りが、いかに切断されるかということがかかれてます。神を認めず、
神に奉仕することを忘れた我々の努力は虚しい、という真理を指し示
しています。私たちの心の中にはいつもこの「我らのバベルの塔」があ
ります。
 しかし、それとは対照的に人類が将来、神を怖れ礼拝するようになっ
た時には諸国民が再び一つの言葉を語るようになるということが予言
されてます(イザヤ書、ゼファニヤ3:9)。
 そして、再び一同が一致団結して、神を本当の意味で怖れ礼拝した
のがペンテコステであると使徒言行録は伝えてます。そのとき、一つ言
語ではなかったけれども集まった人々は、自分たちの言葉で理解し、お
互いが通じあうことができるようになりました。
 宗教学的にはエクスタシー、感情の高揚のあらわれとされています。
もしかすると、ぺンテコステにおいて映画「バベル」でも示されている
ように「感情言語」において再び一致したのかもしれません。それは神
の送った聖霊の働きといえます。神は彼らの働きを承認し、人類と和
解したのです。それは創造の初めから神様の計画だったと言えるかもし
れません。
 私たちが神様を受け入れ礼拝するとき、私たちの技術の結晶、叡智は
神に祝福され、再び強い絆で結ばれるわけです。
**
映画「バベル」サイト
http://babel.gyao.jp/?cid=baboverture

バベルの塔の研究サイト
(「聖書の呼ぶ声」
http://www.asahi-net.or.jp/~zm4m-ootk/hyosi.html)
http://www.asahi-net.or.jp/~ZM4M-OOTK/5babel.html
ピーテル・ブリューゲルのバベルの塔
http://www.salvastyle.com/menu_renaissance/brueghel_babel.html

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Comments

この書き込みは「folomy」と私の楽天のブログ「今どきのペラギウス」を手直ししたものです。
***

Posted by: NTL | April 29, 2007 at 10:17 PM

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